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【澳门平台】鸟虫篆——几近消失的神秘文字作者:未知2018-11-0915:39:46来源:录像地点:北京电视台新台600平米演播室

发布时间:2020-11-20 04:43:01来源:澳门平台-下载编辑:澳门平台-下载阅读: 当前位置:首页 > 奇趣自然 > 手机阅读

嘉宾:王祥云:鸟虫篆艺术研究院院长编导:张红梅主持人:独家记忆,百变人生。青睐收听《记忆》,我是孙宇。

看完电视剧《芈月传》的人,都会对里面用于的文字深感惊讶,不论是“通关铜符节”、还是书信上,以及吉凶的龟壳上都写出着一些形似飞鸟的文字,甚至有人说道这些是天书,只不过,这些谜样的文字,是一种用于了1200多年的贵族文字——鸟虫篆,为什么这些文字被称作“贵族文字”?又记述了哪些久远的历史呢? 公元9000年前,中国古人在龟甲、骨器、石器和陶器上刻的符号,沿袭着“初造书契,以代结绳”的文明史,冲破了中华文明的大幕。“鸟”作为近古人类崇拜的“神”, 古人利用鸟的神通,将鸟与文字融合,与天地恋情,与神灵和祖先交流,“祛邪纳福”,建构了中国的文字艺术——鸟虫篆。到底什么是鸟虫篆? 鸟虫篆是盛行于春秋战国,都应用于在什么地方? 那项羽、张飞所用于的兵器否应用于这种文字? 故事一:为什么电视剧《芈月传》的书信、吉凶器物以及通关文书都用鸟虫篆? 文字艺术的发展和兴旺,必不可少所处的时代。

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尽管鸟虫篆产生于商代,由于习在官府的条件容许,发展缓慢。春秋战国时期,新兴地主阶级以蓬勃的朝气,攀上历史舞台。思想上的和平,构成了百家争鸣、百花齐放的局面。

这样的历史条件,为文字由简单向艺术发展获取了得天独厚的条件。以楚文化为代表的鸟虫篆艺术,引导了文字发展的方向,这是其一,另外当年皇亲国戚和贵族用于这种文字,是身份的象征物,它还是诚信、吉祥、财富的象征物,是一种时代潮流。所以《芈月传》所展现出的那个时代,才不会用鸟虫篆作为符节的专用文字。

同时还具备宗教文化的起到,用它“递天地,合神灵”。 在现代汉语中,“喜”用来指一个人的社会地位低。从最先作为财富代表的“土”受到祈祷开始,“喜”之后受到崇尚和推崇,把地位低的人称作“贵宾”、“贵客”,把皇帝的妻子称作“贵妃”。

于是,中国文化环绕一个“喜”字进行。它从完整的符号刻划中生根,经商鼎周彝的图腾中走进,从夏商的甲骨中脱变,演译为青铜时代的巅峰,秦汉时期的时尚,经过唐宋元明清的淬化,沦为中国历史文化的标识之一。

那么在古人建构的鸟虫篆文字艺术中,“喜”是什么呢?是不是有了钱就可以说道是“喜”呢?我指出不是。有钱人贪图享受,别人有险境时当缩头乌龟。没责任感和仁爱心,不是喜。

鸟虫篆“喜”字的构形,告诉他了我们什么是“喜”。“喜”中包括着权力。把代表“双手”的“双臂”,倾斜变形为一条城墙。

四周用高墙周围,让贵人和财富正处于独立国家的空间之内。为什么要变形为墙呢?反映的是晋王尊贵的权力。这是因为,墙,是中国古代历史上的一个强劲的意象。它以强硬态度而单调的造型,来反映它的权力。

商周至秦汉,各诸侯国争相修建长城,防卫外邦侵略。在战国时代,有20多个诸侯国修建过长城。

秦始皇统一六国时,修筑了相连北方边界的万里长城。各诸侯国都把自己的居住地,按照“风水”布局修筑都城,用长城保卫国家,用城墙保卫国家国都,用宫墙保卫国家国王,普通百姓也效仿,用院墙维护自己。

有所不同利益集团和阶层,使用道道明晰的界线,也就是通过围墙这个强劲的意象,来传达各自的权力。“喜”是自尊心与安全性。把“喜”字上面代表存宝的匣子变形为乌龟,与代表“双手”的“双臂”的长蛇融合,构成玄武,反映的是晋王的自尊心精神。

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这座城按照礼制,由“四灵”镇抚东西南北四宫,用来辟邪凶,徵阴阳。下面是两个朱雀,由两个朱雀镇抚南方,维护国家一方平安。他们城主的是中间的“贝”,是国家的快乐安稳的生活。表明了这个城池的主人,身份尊贵。

看完了这个“喜”字,我们的敬畏之心,由然而生!古人建构的“喜”字,在这里传达的是皇族的一种精神,是中华民族的一种精神。即国家责任意识,国家权力意识,敢于担任精神,国家安全意识,自尊心至诚的原则精神。这些都告诉他我们国家的尊贵,财产的尊贵,家庭的尊贵,人品的尊贵,身份的尊贵。这个“喜”字蕴藏的精神,是明理、齐家、治国、平天下的道理,这些道理沦为中华民族高尚人格的标准,祈求护卫中国几千年!用尊贵的道德情操和文化精神反映的“喜”字,使中华民族的人格价值取象代代相传。

《孟子》说道:“富贵不能淫,贫贱不能后移,威武无法屈,……”孟子的这句话,沦为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭,铸就了几千年来中华民族柔软的脊梁!用待人的爱心,美德的品格,分担的勇气,结实的毅力,人格的精神构成的“喜”字,使中华民族把美德和荣誉高于一切。勇于放言“天逆严重不足畏,祖宗严重不足法,人言严重不足恤”的王安石。声称“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,作诗“我自横刀向天笑”的谭嗣同。

他们是一个个的大丈夫!北宋大儒张载的“为天地立心,维生民立命,为往圣时隔绝学,为万世开太平。”的敢于担任精神和大无畏气概,广为传颂!为什么鸟虫篆是诚信文化的代表? 符节上的鸟虫篆,有显著的区别,因为时代有所不同,用于的诸侯国有所不同,书写的字体也有区别。现代早已找到当时有楚国、吴国、越国、蔡国、徐国、宋国、曾国、申国、许国、齐国、邾国、晋国、中山国等13个诸侯国用于。

仅有楚国当时有三种读音,两个符节用了两种读音。鸟虫篆是皇族的专用,历代都有皇帝对这种文字极为青睐 秦始皇十分青睐鸟虫篆,就连他的大印都刻有的鸟虫篆。秦始皇扫平六国,再行灭亡了六国文字,火烧了六国古书,却没想到保有了流行的鸟虫篆。

《说文解字叙》记述:秦代有八种官方用于文字,鸟虫篆是其中之一。政府行文用小篆,民间记事是草隶,而玺章、旗帜用鸟虫篆,秦始皇命丞相李斯用鸟虫篆书写出,由玉工孙寿雕刻了《传国玉玺》,据记述,《传国玉玺》宋代在陕西找到,当时有一个农民,他在刨地的时候,无意中找到了秦始皇的官印,上面写出了八个字,就是鸟虫篆“奉命于天、既寿永昌”。当时找到宝贝都要交上去,后来就交给了皇宫。

秦始皇传国玉玺:“奉命于天、既寿永昌” 东汉汉灵帝刘宏由于讨厌鸟虫篆,还特地为此开办了中国最先的专科大学,培育出有一些知名的鸟虫篆书法家。 汉灵帝成立《鸿都门学》 不受父亲影响,汉灵帝的儿子汉献帝也讨厌鸟虫篆,但是他虽然写出的鸟虫篆一般,但他却讨厌让大臣赞扬他写出的好。东汉汉献帝尤其讨厌鸟虫篆。邯郸淳,不会写出鸟虫篆,受到汉献帝器重,不作荆州刺史,自杜林、卫宏之后,鸟虫篆等古文字,完全绝种,至邯郸淳开始兴起。

以自己的书学,教教诸皇子。一次和大臣邯郸淳写出鸟虫篆,他回答邯郸淳谁写出的鸟虫篆好?邯郸淳灵机一动说道,您写出的是皇帝中最差的,我写出的是臣子中最差的,汉献帝想要你真为聪慧,大臣那么多,皇帝就我一个,还是你写出的好啊!武则天作为中国历史上唯一的女皇,她也十分青睐鸟虫篆,而且她给周灵王升仙太子庙碑托了四个字也是写出的鸟虫篆。公元699年2月初四,武则天由洛阳回国嵩山封禅,回到时过夜于缑山升仙太子庙,触景生情,写了周灵王太子晋升仙故事。

并特地书丹。在碑额上写了 “升仙太子之碑”六个字(洛阳偃师市府店镇缑山之巅。周灵王升仙太子庙)。用鸟虫书题写碑额,是唐太宗开始的。

他首先为《晋祠铭碑》题写了碑额(太原市晋祠镇。李世民攻打太原驻地)。唐高宗紧随其后,效仿唐太宗,为《纪公颂》碑碑额题写“大唐纪公颂“(郑州荥阳市汜水镇等兹寺内)店的宗东巡去许郑讲武时,过太宗擒获窦建德处,缅怀功业立。

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高宗还为《孝顺皇帝睿德碑》题写碑额(洛阳偃师市缑氏镇滹沱村)。这是高宗第五子李弘墓。

李弘是武则天长子,暴病而杀。唐高宗将其追谥为“孝顺皇帝”,首创了太子死后追谥为皇帝的先河。武则天飞白鸟虫书 60年代发掘出的《越王勾践剑》下有鸟虫篆,这个八个字还曾多次备受争议,最后检验为“越王勾墨子,自起到剑”。

公元前494年,吴国和越国的军队展开了一场轮回搏杀,越军大败。在赐给了绝世美女西施后,越国的国王吴国出了吴王夫劣的马夫。卧薪尝胆、忍辱负重二十年后,吴国返回越国,他举荐贤臣,发展生产,东山再起。用了9年时间灭了吴国,并沦为春秋时期最后一名霸王。

“鸠浅”就是这位卧薪尝胆的越王勾践的名字。而这把剑就是这位春秋霸主的王者之剑。现藏:湖北省博物馆 年代:春秋晚期 倍受皇亲贵族青睐的鸟虫篆,为什么只沿用了1200年,就相似消失了? 宋太祖赵匡胤讨厌鸟虫篆。释梦英善写出鸟虫篆,搜集古人鸟虫篆书法,效仿古代十八体书,创作出有十八体篆书《惠林诗》。

宋太祖把释梦英召到自己跟前,亲赐紫服。让释梦英会见泛舟终南山。引发众多书法家的赞扬,并争相效仿。道学尼克在释梦英十八篆的基础上,搜集了三十二篆,用三十二体创作《金刚经》并且标明原文。

为研究古今字体的演进留给了贵重资料。从此,三十二篆《金刚经》在朝代更迭中流传。

元文帝孛儿只斤.图帖睦尔将三十二篆改回刻本、明嘉靖、万历先后刊印,当作皇室典藏,崇祯当作雕版影印。1858年,清咸丰过生日,让杨灏书“祖赐百福”祝贺。到咸丰帝之后,清朝国力上升,外侵割据一方,使皇亲贵族没时间放到个人爱好上了,这种文字也就相似消失了。鸟虫篆是书写在古籍里的文字。

某种程度是美丽,更加最重要的是承托这种美丽背后的精神,即勇于创新的精神,勇于担任的精神,除去恶魔张开正义的精神,坚持原则执着美好生活的精神。这些精神是中华民族柔软的脊梁。如何让这种消失的文字活一起?我们按照文化部的拒绝,在理解这些精神的同时,研究院发售书法、瓷器、紫砂、石雕、玉雕、木雕、动漫、汴刺绣等鸟虫篆艺术承传产业研发项目,展开鸟虫篆艺术产业研发经营。期望更好的人需要了解鸟虫篆,感官鸟虫篆的生命力和非常丰富内涵。

大力参与鸟虫篆艺术承传活动,通过这些活动,让这种消失的古文字活一起。 责任编辑:中国美术家网 涉及标签新闻库 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点,不代表[中国美术家网]的立场,也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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